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  • 找回真正的身心生态家园

    美国城市化发展的最初阶段是什么样子。现在西雅图是美国的一个大城市。西雅图是用一个原始的土著酋长的名字命名的。在建立的时候,西雅图给美国总统写了信,很明白地说出了他们建设的城市对自然的破坏。在那些真正...非常感动。我和你们的环境不一样,你们更多的在交通较好,工业化较好的城市上学、就业,我还是在传统的农村里。我读完高中后没有上大学。父母是小商人,因此直到高中的十几年来,我未下地干过农活,甚至没有拔过草、...

    安金磊

    |环保|

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  • 法门龙象,改革先驱——谨以此文纪念巨赞法师逝世十三周年

    一个会,共同研讨,后因故未成,又去香港。   在由香港回卜海时,李济深托法师转交绝密的信件给当时被蒋介石软禁在上海的陈铭枢和郭椿涛(内容是邀请陈郭赴港参加商讨改组国民党,筹建民革的计划。)巨法师...如洗,独往独来无所求。   收拾乾坤归眼底,肩担却古今愁。   并赋诗首,致谢为他奔走营救的夏衍先生:   昭雪谢沈公端先(即夏公,编者注)   漓江清澈底,巨象卫关津。   姨妒...

    朱哲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07521384121.html
  • 论禅与诗

    文畅就是道法嗣普愿的弟子。李商隐以及姚合、许浑、郑谷、方干、温庭筠、司空图多交往禅师。卢简求为沩山灵佑作碑文,李商隐题额。许浑早年写《下第怀友人》诗:“独掩衡门花盛时,书信缓归期。南宗更有潇湘客,...近年来,人们更多地注意到佛教对文学的影响,也出现了一些沦及诗、禅关系的论著。笔者不揣浅陋,亦就此略献刍议。  、禅与诗的契合点  古代禅师们以诗明禅,诗人们以禅入诗,这都是把诗、禅二者沟通、结合起来...

    孙昌武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102784356.html
  • 法国梅村:佛教对21世纪的响应:西方弘法经验谈

    整个过程。之后,在自恣仪式中,会宣读光照信,总结整个僧团在过程中分享的洞察。我们以整个僧团之慧眼,光照出深邃的智慧;接受这种智慧,是十分深入的修习。在佛教的传统,有佛眼和法眼之说,但没有僧团眼之说...邀请每位参加禅营的军人找棵树,在树旁坐下来,好好写下自己的经验,光照心中的慈悲或愤怒,然后把所写的交给师父,让师父可以贴近他们的经历,进行开示。师父和真空法师阅读这些信件时,心里都很痛苦,因为有几...

    梅村

    |佛教|弘法|教育|

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  • 奉修喜舍行愿 承担社会责任

    捐一点钱、一本书、一件衣服,即便是关怀信,句安慰话、一个微笑给孩子们,都能温暖孩子们的孤苦童心,你当下的念就是菩萨发心”。 此话不知激励了多少人心生慈悲,觉悟奉献,也有利地促进了日行一善活动的...  奉修喜舍行愿 承担社会责任   常辉法师   内容提要:   、慈善济世即是佛法修持,是利生利人的重要法门。   二、慈济志业在救助弱势群体和应对灾难危机中所起的作用。   三、创办...

    常辉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064884621.html
  • 净业三福变化气质

    很多大学生跟父母很少交流,很少写信。如果他要是写信,就是要钱。但是,父母还是父母的一片痴心,希望知道子女在学校怎么样。可是,如果这个子女不要钱,他就不写信。于是,父母就给他设计提供标准选择性回答的...  净业三福变化气质——大安法师   今天我们讨论的题目是“净业三福,变化气质”。三福属于念佛行人修行的助行,三福的提出,是来自《观无量寿佛经》。当韦提希夫人哀请世尊开示往生净土法,教我思惟,教...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html
  • 从佛教青年服务团到湖南佛教徒抗敌后援会

    寺过了夜,我们一同下山。经过磨镜台的时候,他为此事,还亲自去和陈辞修部长商量,我们便办了一套呈请备案的公文,请求总政治部备案。可惜田先生太忙,没有几天,就回广西到重庆去了,临走的时候,把这桩事情...刘善述先生也在那里,他也赞成这种办法。并且说:第九战区政治部主任胡越,和陈军长很相得,只要陈军长去信备案是不成问题的。我们就另办了一件请求备案的公文,请陈军长转交第九战区政治部,名称用佛教僧青年团。 ...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184751.html
  • 阿格旺波再显化身松吉泽仁仁波切略传·大悲加持铁钩

    转世灵童,说要做位于白玛郭(莲师刹土)与波密中间的家父亲名为白玛、母亲名为泽的夫妇的儿子。”因此就写了要如何认定、座床等等的授记信函。   果洛·达陀任嘎仁波切到白玉寺的时候,也写了授记。他写道...功德中,我有信心也仅如一根小草沾来滴水般写写他的外功德而已。   遍知上师阿格旺波在《自传幻化戏论》中授记说:“在我年满四十五岁的秋天作了一个梦,梦见蔡千·洛塞嘉措和与我无二无别的勒萨瓦·...

    阿格旺

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 阳明学者的正统与异端之辨

    异者,其大都儒书具之矣。[22]   如果说这信主要是不以佛教为异端的话,那么,弱侯同样还为道家思想进行了辩护:   老子,古史官也,文先圣之遗言,闵其废坠,著五千言以存之,古谓之道家。道也者,...为正统的基调在儒者当中并未改变,但以阳明学者为代表的相当部分儒家学者,在吸收佛道两家思想并批判以僵化了的朱子学为象征符号的世俗儒学的过程中,将异端的所指开始由佛道两家向功利世俗化了的儒学扭转,从而使...

    彭国翔

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “心”的佛教之最终成熟

    这里且引晚明高僧憨山德清的信略为说明,因为信总是平实易懂的。   这信是憨山写给仪部侍郎鲍中素的,在信中憨山指导他如何在“念烦恼心”上做“止观”工夫而获得解脱,信内中憨山还将“止观”和禅宗的“...   “心”的佛教之最终成熟①   --从释迦牟尼到马祖道   山东大学哲学系 陈 坚   、释迦牟尼的佛教   释迦牟尼创立佛教,其时的佛教既不是像基督教那样的讲求信仰的...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html